بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

 

شروع تحقيق: محرم الحرام 1424- اسفند  1382

آخرين بررسی: 11/6/92

موضوع: تطبیق نظریه شیعه و سنی در اصل وجوب  خمس و موارد آن

گزيده مطالب:

ااا

فهرست

 

« مقدمه»

منابع اهل سنتی که  کتاب مستقل پیرامون خمس و انفال دارند:

از جمله منابع شیعه عبارت از:

منابع اهل سنت:

تفسير القرطبي - القرطبي ج 8   ص 1

القاموس الفقهي الدكتور سعدي أبوحبيب  ص 278

السنن الكبرى - البيهقي ج 6   ص 293

محیی الدین النووی

روضة الطالبين - محيى الدين النووي ج 5   ص 327

الاقناع - موسى الحجاوي ج 2   ص 218

بدائع الصنائع - أبو بكر الكاشاني ج 7   ص 124

المغني - عبدالله بن قدامه ج 7   ص299 - 297

المبسوط - السرخسي ج 3   ص 17

مختصر المزني- اسماعيل المزني  ص 147

الامام الشافعی:

كتاب المسند- الامام الشافعي  ص  325 - 95

كتاب الموطأ - الامام مالك ج 1   ص  272 -248

المدونة الكبرى - الامام مالك ج 1   ص 242

مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1   ص 228

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري ج 5   ص 147

شرح مسلم - النووي ج 21   ص 53

سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني ج 1   ص 583

سنن أبي داود - ابن الاشعث السجستاني ج 1   ص 385

سنن الترمذي - الترمذي ج 2   ص 418

سنن النسائي - النسائي ج 5   ص 40

السنن الكبرى - البيهقي ج 4   ص 95

شرح الأزهار- الامام أحمد المرتضى(زیدیه)ج 1ص562

منابع شیعه

الكافي - الشيخ الكليني ج 1   ص 538

وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 9   ص 509

حقوق آل البيت عليهم السلام- الشيخ محمد حسين الحاج  ص 167

المقنعة- الشيخ المفيد  ص 276

الانتصار- الشريف المرتضى  ص 225

الخلاف - الشيخ الطوسي ج 2   ص124 -90

زبدة البيان- المحقق الأردبيلي  ص 208

جواهر الكلام - الشيخ الجواهري ج 16  ص 2

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 7   ص 284

المقنع- الشيخ الصدوق  ص 171

جامع الخلاف والوفاق- علي بن محمد القمي  ص 151

منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي ج 1   ص 548

مدارك الأحكام - السيد محمد العاملي ج 5   ص 357

المهذب البارع - ابن فهد الحلي ج 1   ص 555

كتاب الخمس- الشيخ الأنصاري  ص173 -  19

نتیجه

ب- مواردی  که  خمس به آن تعلق می گیرد

الف- جایگاه خمس در احکام خمسه اسلام

ب- مواردی  که  خمس به آن تعلق می گیرد

جمع بندی نظر شیعه:

« مقدمه»

 

الحمدلله رب العالمین والسلام والصلاة علی سیدنا و نبینا محمد وآله الطاهرین

قال الله الحکیم فی محکم کتابه: « ان الارض لله یورثها من یشاء من عباده  والعاقبة للمتقین»

بدون شک خدای تبارک و تعالی مالک حقیقی  و اسلام نام یگانه دین خداست که همه پیامبران برای آن مبعوث شده ومردم را به آن دعوت نموده اند که صورت جامع وکامل آن توسط آخرین پیام آور آسمانی حضرت محمد بن عبدالله صلی الله علیه وآله وسلم، خیر البشر و خیر خلق الله به مردم ابلاغ گردید، واجبات و محرمات الهی، دستورات عبادی، اخلاقی، اجتماعی، اقتصادی و همه مایحتاج بشر الی یوم یبعثون بیان شد و کارشناسان دین و هدایت گران مردم را از اهل بیت پاک پیامبر خاتم قرار داد و در موردشان فرمود: « انّما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا»، تبعیت ایشان را لازم دانست، ولایت آنان را در کنار ولایت خویش قرار می دهد و از نظر مالی می فرماید: « واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شئ قدير » ، در مورد پیامبر می فرماید: « وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى» ، پیامبر نیز بارها فرمود: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا».

در ابتداء کتاب خمس مرحوم صاحب جواهر کلام زیبایی دارد که تکرار آن خالی از لطف نیست، لذا عین عبارت ایشان تیمنن بیان می شود:

وهو حق مالي فرضه الله مالك الملك بالاصالة على عباده في مال مخصوص له ولبني هاشم الذين هم رؤساؤهم وسواسهم ، واهل الفضل والاحسان عليهم عوض إكرامه إياهم بمنع الصدقة والاوساخ عنهم ، كاكرامه تعالى لهم بجعله ذلك من شرائط الايمان وبقرنه وبتشريكه ذاته تعالى معهم في ذلك مبالغة في نفي احتمال الصدقة والوسخية التي تنزه عنها تلك الذات الجامعة لجميع صفات الكمالات ، وتعظيما وإجلالا لهم باظهار هذه الشركة ، وإلا فحقه تعالى لوليه كما اشار إليه الصادق « عليه السلام » بقوله في خبر معاذ  : ( إن الله لم يسأل خلقه مما في ايديهم قرضا " من حاجة به إلى ذلك ، وما كان لله من حق فانما هو لوليه ) إلى آخره إكراما " منه له ، وإلا فوليه « عليه السلام » ايضا " لا يحتاج إلى ما في ايدي الناس بل قال الصادق « عليه السلام » ايضا " في مرفوعة الحسين بن محمد : ( من زعم ان الامام « عليه السلام» يحتاج إلى ما في ايدي الناس فهو كافر ، إنما الناس يحتاجون ان يقبل منهم الامام « عليه السلام » قال الله عز اسمه : ( خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ) وقال « عليه السلام » ايضا " في خبر ابن بكير: ( إني لاخذ من احدكم الدرهم ، واني لمن اكثر اهل المدينة مالا ما اريد بذلك إلا ان تطهروا ) الحديث . على انه قد تظافرت الاخبار وشهد له التدبر والاعتبار بأن الدنيا بأسرها لهم « عليهم السلام » كما يؤمي إليه  تسمية ما جعله الله لهم من الانفال فيئا ، إذ هو بمعنى الرجوع اي انه كان في ايدي الكفار ثم ارجعه الله إليهم...

باید گفت: علاوه بر سیستم های اقتصادی و مالی که بیت المال جامعه اسلامی را تغذیه وپشت بانی می کند، خمس به عنوان یکی از اهرم های قوی مالی  برای هدایت و تزکیه بشر در اختیار اهل خمس قرار داده شده است.

با بررسی نظرات مذاهب وفرق اسلامی  بوضوح بدست می آید که متأسفانه نسبت به این مبحث مهم کوتاهی شده است، مشخص نبودن به عنوان یک بحث اصلی علی الخصوص در کتب اهل سنت و مضطرب بودن کلام فقهاء در اصل و فروعات آن بیان گر این مدعاست، بنابر این لازمست یک حرکت علمی دقیق، عمیق و فراگیر با همکاری تمام فرق اسلامی از طریق مباحثه، مناظره و کنفرانس انجام شود تا این مهم از غربت فعلی نجات یابد.

منابع اهل سنتی که  کتاب مستقل پیرامون خمس و انفال دارند:

1- کتاب المغنی اثر ابن قدامه(332- 297 ه ق)

2- کتاب المبسوط  اثر السرخسی (وفات 483 ه ق)

3- کتاب مختصر المزنی  اثر اسماعیل المزنی (264- 175 ه ق)

4- کتاب الام اثر الامام الشافعی (وفات 204 ه ق)

از جمله منابع شیعه عبارت از:

فقه الرضا، المقنع، المقنعه، رسائل المرتضی، النهایه، المسائل الصاغانیه اثر شیخ مفید، شرایع، المعتبر، مختلف الشیعه، الدروس، مسالک، الحدائق، ریاض، جواهر الکلام، کتاب الخمس اثر شیخ انصاری و ...

در مجموع حدود هشتصدوهشتادویک مؤلف شیعه و سنی مبحث خمس را به عنوان کتاب مستقل مطرح کرده اند و برخی  د ر ضمن مباحثی همچون کتاب زکات، کتاب صدقه، کتاب الوصایا، کتاب السیر و الجهاد، خمس وانفال  موضوع را مورد بررسی فقهی  قرار داده اند.

در اکثر کتب فقهی و تفسیری آیات  شریفه و روایات  خمس مورد استناد فریقین  قرار گرفته که به چند نمونه اشاره می شود:

 

ادامه دارد......